بررسی و مستندسازی ادعاهای دروغین و دوگانه بهائیت وبابیت

بررسی و مستندسازی ادعاهای دوگانه بهائیت

در سال 329 هجری قمری وقتی آخرین نایب امام عصر (عج) از دنیا رفت ، باب نواب خاص برای همیشه بسته شد . امام زمان (عج) در نامه ای که برای ایشان فرستادند ، فرمودند : «.... کارهای خود را انجام بده و به هیچ کس وصیت نکن . چون غیبت دوم واقع شده است و ظهوری نیست مگر پس از اذن خداوند و آن پس از مدتی است طولانی که دلها قسی و زمین از ستم پر شود و به زودی عده ای از شیعیان من خواهند آمد ، کسانی که مشاهده و دیدن مرا ادعا کنند . آگاه باشید هرکس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی ادعا کند که مرا دیده است ، او دروغگوی افترازننده است و نیست توان و نیرویی مگر از ناحیه خداوند بزرگ»

هرچند متن این روایت و بررسی تاریخی جریان بایست خط بطلانی بر روی تمام ادعاهای سید علی محمد باب شیرازی می کشد . اما چون پیروان باب ادعا می کنند که او همان مهدی موعود اسلام است ، برای اینکه ثابت کنیم این ادعا کذب محض است ، گفتارهایی از خود باب را به عنوان نمونه می آوریم که او اعتراف می کند شخص امام زمان کس دیگری غیر از خودش می باشد

ادامه نوشته

بهترین راه حل برخورد با متعصبان وهابی

       1(ترک مشاجره و گفتگوی متقابل 

2) عدم اجتماع در بین مشاجره کنندگان 

3)عدم تحریک تعصبات و ترک آنچه که تحریک برانگیز است .

4) عدم دریافت سی دی و جزوات تبلیغی آنها بطوریکه حساسیت برانگیز باشد لکن اگر تحویل گرفتند بدانید که برای پاسخ گوئی به شبهات آمادگی کامل وجود دارد.

5) استغنای تشییع , ما را از مناظره و برخورد مستقیم , بی نیاز کرده است 

پرتوی از ولایت فقیه

ولایت فقیه

ولایت فقیه پرتوی از ولایت امام زمان (علیه السلام)، و ولایت امام زمان (علیه السلام) پرتوی از ولایت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)، و ولایت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) پرتوی از ولایت اللّه جلّ و علا است.
از دیدگاه مکتب توحید، مالک همه چیز و همه کس خداست و همچنین مالکیت مطلقه او منشأ حاکمیّت مطلقه اوست. از این رو بنابر اعتقاد موحّدان، هر حکومتی باید از حکومت اللّه سر چشمه گیرد و بر اساس اراده و اجازه او تشکیل شود.
آن زمان که خداوند پیامبرانش را برای هدایت انسانها فرستاد، حقّ زمامداری آنان را نیز امضا فرمود و همگان را به تبعیّت و فرمانبری آنان در همه زمینه ها دعوت نمود.
در باره پیامبر گرامی اسلام فرمود: «فلا و ربک لایؤمنون حتّی یحکّموک فیما شجر بینهم، ثم لایجدوا فی انفسهم حرجاً ممّا قضیت و یسلّموا تسلیماً». [1] .

ادامه نوشته

دلیلی قاطع برتبعیت ولایت مطلقه فقیه

«فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه، فللعوام أن يقلدوه»

    فرمایش امام حسن عسکری علیه السلام قبل از فرا رسیدن ایام غیبت امام زمان, خط مشی کلی جامعه تشیع را در برخورد با مسائل وحوادث در زمان غیبت امام معصوم تبیین نمود که در هر عصر وزمان وظیفه شیعه پیروی از فقهاء می باشد. وبه شهادت تاریخ نیز پیروی از مرجعیت عمده ترین عامل حفظ جامعه از هرگونه انحراف وآسیب بوده وهست.

پیرو ولایت فقیه باشید تا به کشورشما آسیبی نرسد

ولایت مطلقه فقیه نه دیکتاتوری

امام خمینی ره:
این توهم که اختیارات حکومتی رسول اکرم (ص) بیشتر از حضرت امیر (ع) بود، یا اختیارات حکومتی حضرت امیر(ع) بیش از فقیه است باطل و غلط است. البته فضائل حضرت رسول اکرم (ص) بیش از همه عالم است؛ و بعد از ایشان فضائل حضرت امیر (ع) از همه بیشتر است؛ لکن زیادی فضائل معنوی اختیارات حکومتی را افزایش نمی دهد. همان اختیارات و ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه ، صلوات ا... علیهم در تدارک و بسیج سپاه داشتند ، تعیین ولات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حکومت فعلی قرار داده است؛ منتها شخص معینی نیست روی عنوان " عالم عادل" است.

ادامه نوشته

شبهه وضوی شیعیان

يكي از شيوه هاي مهم دشمن در جنگ نرم ، ايجاد شبهه است كه معمولا اين شبهات بسيار سطحي است

مردم، خصوصا جوانان عزيز ، بايد در هنگام برخورد با شبهه، به يك كارشناس رجوع نمايند تا اين تيغ از ذهن آنان خارج شود.

به عنوان نمونه : يكي از شبهاتي كه در اين چند روز مطرح شده است اين مطلب پيرامون وضوست كه بيان مي شود : در كتاب بحارالانوار جلد 48 صفحه 38 مطلبي از امام كاظم آمده است كه :

ادامه نوشته

باورکنید وهابیت دروغگوترین و منافق ترین افراد هستند

1. علی الربیعی یکی از مفتیان سلفی تکفیری یمن است که چندیست به دلیل فتاوای عجیب و غریب و بغض و عناد بسیارش نسبت به شیعیان مشهور گشته است
   بسیاری از سخنان و موضع گیریهای وی که در صفحه شخصیش در سایت تویتر ثبت شده حاکی از بغض و کینه او نسبت به اهل بیت پیامبر اکرم و حب و دوستی وی با دشمنان اهل بیت علیهم السلام است
   وی از کسانی است که فتوا به قتل شیعیان داده و به قول خودش به ریختن خون کودکان شیعه افتخار می کند
   
   او در یکی از سخنان عجیب و غریبش بر صفحه خود در تویتر چنین ادعا کرده که :
   هیچ مقامی با مقام معاویه برابری نمی کند
   
   
2. 
   
3. ربیعی در این اظهارات جدید خود گفته است که :
   مکان معاویه که شیعه او را فحش و لعن می کند در بهشت است و هیچ مقامی با مقام معاویه برابری نمی کند به جز مقام رسول خدا و اگر حضرت محمد پیامبر نبود ، بدون شک بهترین خلق خدا معاویه می بود!!!!!
   
   البته او هیچ مدرک و دلیلی را هم برای اثبات سخنان خویش بیان نکرده است
   

ادامه نوشته

معنای حقیقی انتقام گیرنده خون امام حسین (ع)

امام زمان و خونخواهی امام حسین علیه السلام

---

در شرح وقایع ظهور وارد شده است که امام زمان علیه السلام انتقام سختی از عده ای می گیرد ؟اینان چه کسانی هستند و حضرت چگونه انتقام می گیرد؟

---

پاسخ :

در ابتدا به این می‌پردازم که «انتقام» چیست و با مقام و منزلت حضرت حجت (عج) سازش دارد یا نه؟

انتقامی که به حضرت نسبت داده شده است، به معنی مجازات کردن و کیفر دادن، سردمداران کفر و نفاق و شرک است، نه به معنی کینه توزی و فرونشاندن هوا و هوس های درونی. و اصولاً امامان معصوم ـ علیهم السّلام ـ از چنین هوس‌هایی پاکیزه بوده‌اند. و انتقام به معنی کیفر هیچ گونه ناسازگاری با مقام امام ـ علیه السّلام ـ ندارد. و از این رو خدای تبارک و تعالی هم از مجرمان انتقام می‌گیرند و در قرآن کریم به همین صفت از او یاد شده است به عنوان مثال به این آیات توجه بفرمایید:

1. «... أَلَیْسَ اللَّهُ بِعَزِیزٍ ذِی انتِقَامٍ »[1].

2. «... وَاللّهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ »[2].

در این آیات هم، انتقام گرفتن خدا، به معنی مجازات

ادامه نوشته

مهدی و خاتم الائمه و قائم بودن حضرت امام زمان (عج)

خاتم الائمه قائم آل محمد عليه السلام است

«ألا اِنّ خاتم الائمه منّا القائم المهدي»: «آگاه باشيد که همانا خاتم الائمه ، القائم المهدي ازما است»

در اين جلسه روايات ديگري در باره القاب امام عصر عليه السلام ذکر مي شود:
مرحوم مجلسي در بحار جلد 51، صفحه‌ي 30 از مرحوم کليني چنين نقل کرده‌اند:
«َ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام حِينَ وُلِدَ الْحُجَّةُ زَعَمَ الظَّلَمَةُ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَنِي لِيَقْطَعُوا هَذَا النَّسْلَ فَكَيْفَ رَأَوْا قُدْرَةَ اللَّهِ وَ سَمَّاهُ الْمُؤَمَّلَ  ».
حضرت عسکري عليه‌السلام (ابو عبدالله ممکن است ازکنيه‌هاي ايشان باشد[2]) زماني که امام زمان عليه‌السلام متولّد شدند، فرمودند: «فکر کردند که من( امام حسن عسگري عليه‌السلام) را مي‌کشند براي اين که نسل قطع شود و آن انتقام گيرنده نيايد. پس قدرت خدا را چگونه ديدند؟ (که نتوانستند و حجّت متولّد شد.)»
« وَ سَمَّاهُ الْمُؤَمَّلَ »و آن حضرت را مؤمّل ناميدند.

ادامه نوشته

تما بخوانید توحید مفضل از قول امام صادق(

گفتگوی امام صادق علیه السلام با یكی از یارانش به نام ‏‏"مُفضَّل" را كه در موضوع خدا شناسی می‌باشد به صورت مختصر .  كه امام علیه السلام در چند جلسه‌ای كه با ‏مفضل به گفتگو نشسته است با بیان شگفتی‌های آفاقی و انفسی از طریق ‏براهینی چون نظم و علیت به زبانی زیبا وجود و وحدانیت خدا را بر دل او نوش ‏كرده است.‏

این مباحثه‌ی دلنشین كه در پی یك اتفاق میان مفضل و امام رخ داده است ‏بارها به صورت كتابی به نام "توحید مفضّل" ترجمه و متشر شده است.‏مقدمه درباره خود "مفضل" و "كتاب توحید مفضل" تقدیمتان می‌شود

اى مفضل! به خدا سوگند تو را و دوستدار تو را دوست دارم. اى مفضل! اگر همه ‏اصحاب من آنچه را كه تو می‌دانى می‌دانستند، هیچ گاه میان دو كس از آنان اختلافى ‏رخ نمی‌داد

‏

ادامه نوشته

مناظره پیامبراکرم (ص) و جریان تغییر قبله

مناظره پیامبر اسلام(ص) با جمعی از یهود

16 ماه پس از هجرت،در نیمه رجب، پیامبراسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مسجد «بنی سلمه» (واقع در یک کیلومتری شمال مسجد احزاب) با جمعی از مسلمین، نماز ظهر را اقامه می کردند، پس از دو رکعت، جبرئیل آیه شریفه:‌ قَدْنَری تَقَلُّبَ وجهک فی السَّماء فَلَنُوللیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ المَسجِد ِالحَرامِ وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ...( 139 سوره بقره) را نازل کرد،پیامبراکرم(ص) در حال نماز به طرف کعبه برگشت و دو رکعت بعد را به طرف کعبه خواند، اقتدا کنندگان نیز متابعت کردند، و آن مسجد، به‌نام «مسجد ذو قبلَتَین» معروف گردید.

ادامه نوشته

درگیری شیعه - سنی و راهکارهای کاهش اختلافات مذهبی در خاورمیانه

در تعیین علل موثر در درگیری‌های مذهبی و فرقه‌ای در خاورمیانه سه متغیر نقش مهم دارند. متغیر نخست متغیر بومی و متغیر دوم متغیر منطقه‌ای و متغیر سوم سلسله عوامل بین‌المللی است.

 

سیدمرتضی نعمت‌زاده

هر چند اختلاف ها و جنگ های مذهبی ریشه در گذشته داشته است، اما در چند سال گذشته و با گسترش شکاف بین ایران و کشورها عربی منطقه و همچنین غرب و آغاز انقلاب های بهار عربی نمودها و نشانه هایی از جنگ مذهبی و گسترش شکاف های مذهبی و دینی در خاورمیانه نمود یافته است. 

بسترهای گوناگون افزایش شکاف بین مذاهب شیعه و سنی در خاورمیانه

ادامه نوشته

نقش هویدا در تخریب بقاع متبرکه بقیع در سال 1344هجری قمری

8 شوال - تخريب بُقاع‌متبركه ائمه‌بقيع(ع)(1344 ق)

با تسلط يافتن وهابيون بر مدينه، قبور ائمه شيعه و بسياري از بزرگان اسلام توسط اين فرقه منحرف ويران گرديد. تا آن زمان، بر روي قبور ائمه شيعه و ساير بزرگان اسلام كه در مدينه مدفون بودند، گنبد قرارداشت. اما از اين زمان به بعد وهابيون باتخريب قبور و از بين بردن ضريح و گنبدي كه بر روي تربت ائمه و بزرگان اسلام قرار داشت، مسلمانان را از فيض زيارت بارگاه آن بزرگواران محروم ساختند. (تصوير؛ بارگاه ائمه‌هدي(ع)دربقيع)

 از جمله قبوري كه در جريان اين واقعه ويران گرديد، بارگاه و مقبره‏ي امام حسن مجتبي(ع)، امام سجاد(ع)، امام محمد باقر(ع) و امام جعفر صادق(ع) بود. همچنين قبر حضرت عبدا... و حضرت آمنه پدر و مادر حضرت رسول(ص)، مالك پيشواي مالكي، عباس عموي پيامبر، اسماعيل از فرزندان امام صادق(ع) و... نيز ويران گرديد.

اين حركت وحشيانه‏ وهابيون، جهان اسلام، به ويژه ايرانيان را شديداً متأثر نمود. با فشار علماي ايران، دولت وقت فردي را مامور بررسي ابعاد واقعه كرد. اين فرد ميرزا حبيب‌ا... هويدا، پدر اميرعباس هويدا، از بزرگان بهائيت بود! كه در آن زمان در وزارت امور خارجه فعاليت مي‌كرد. وي پس از بازديد از بقيع، گزارشي به نفع سعودي‌ها تنظيم كرد و به دربار ايران اين‌گونه نوشت؛ «جز چند گلوله كه در اثر جنگ قواي شريف حجاز و آل سعود به گنبد ها خورده و مشخص نيست از جانب كدام گروه شليك شده در بقيع اتفاق خاصي نيفتاده است!»

در واقع اين عنصر فرقه بهائي، به ياري وهابيت كه فرقه همزاد استعماري بهائيت در عربستان بود، كوشيد با گزارش‌هاي ناقص خود از حساسيت ايران نسبت به ابعاد فاجعه بكاهد و موجبات تحكيم دولت وهابي آل سعود را در حجاز فراهم كند.

مهدویت در قرآن و احادیث

مهدويت در قرآن و احاديث

اولا:در قرآن كريم اين مطلب به صورت يك نويد كلى در كمال صراحت هست،يعنى هر كسى كه قرآن كريم را مطالعه كند مى‏بيند قرآن كريم آن نتيجه را كه بر وجود مقدس حضرت حجت مترتب مى‏شود، در آيات زيادى به عنوان يك امرى كه به طور قطع در آينده صورت خواهد گرفت ذكر مى‏كند.از آن جمله است اين آيه: و لقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادى الصالحون ⁽¹⁰⁾ .خدا در قرآن مى‏گويد كه ما در گذشته بعد ازذكر-كه گفته‏اند يعنى بعد از آنكه در تورات نوشتيم-در زبور هم اين مطلب را اعلام كرديم،و ما اعلام كرديم،پس شدنى است كه: ان الارض يرثها عبادى الصالحون. صحبت منطقه و محل و شهر نيست،اصلا فكر آنقدر بزرگ و وسيع است كه سخن از تمام زمين است: زمين براى هميشه در اختيار زورمندان و ستمكاران و جباران نمى‏ماند،اين يك امر موقت است،دولت صالحان كه بر تمام زمين حكومت كند،در آينده وجود خواهد داشت.در مفهوم اين آيه كوچكترين ترديدى نيست.

ادامه نوشته

چطورامام صادق ع که هم عصر با امام زمان عج نبودند سلام به حضرت ولی عصرمیکنند؟!!

با اينکه در زمان امام صادق امام زمان عليهما السلام متولد نشده بودند ، چطور ايشان فرموده اند به امام زمان سلام کنيد ؟
پاسخ:   اولا: معناي سلام دعا براي سلامت است ودعا هم براي شخص موجود ممکن است هم کسي که موجود نيست . در ابتدا بايد معني سلام مشخص شود . سلام همان طور که در کتب لغت وتفسير اهل سنت نيز موجود است به معني دعاي براي سلامت به کار مي رود : معنى السلام هو الدعاء بالسلامة الإيضاح في علوم البلاغة ج1/ص347 معناي سلام دعاي براي سلامت است. شبيه همين عبارت در کتابهاي زير آمده است: التفسير الكبير ج21/ص202- الكشاف ج3/ص29- روح المعاني ج12/ص94- زاد المسير ج9/ص194- فتح الباري ج11/ص13 پس وقتي به کسي سلام مي کني براي وي دعاي به سلام کرده اي . وبراي دعا کردن براي شخص موجود بودن وي شرط نيست . در بسياري روايات اهل سنت آمده است که رسول خدا براي کساني که درآن زمان موجود نبوده انددعاکرده اند : 11691 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال سمعت عبد الله بن لهيعة قال ثنا دراج أبو السمح ان أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان رجلا قال له يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قال له رجل وما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها مسند أحمد بن حنبل ج3/ص71 شخصي به رسول خدا عرض کر

ادامه نوشته

هرسوالی راجع امام زمان (عج)دارید بپرسید؟

همه چیز درباره امام زمان حضرت مهدی(عج) و انتظار و ظهور

شناخت مختصری از زندگانی امام مهدی(ع)
دوازدهمین پیشوای معصوم؛حضرت حجة بن الحسن المهدی؛اما زمان(عج)؛در نیمۀ شعبان سال 255 هجری قمری در شهر سامراء دیده به جهان گشود.
او همنام پیامبراسلام(م ح م د)و هم کنیه آن حضرت (ابولقاسم)است. ولی پیشوایان معصوم از ذکر نام اصلی آن حضرت نهی فرموده اند. ولی آیا نهی ائمه از ذکر نام مخصوص آن حضرت یک اقدام سیاسی مقطعی و مربوط به دوران غیبت صغری بوده یا اینکه حرمت ذکر نام آن حضرت تا هنگام ظهور و قیامش باقی است؟ در میان علمای شیعه مورد اختلاف است.
از جمله القاب آن حضرت؛حجت،قائم،خلف صالح،صاحب الزمان،بقیة الله است و مشهورترین آنها مهدی می باشد.
پدرش،پیشوای یازدهم حضرت امام حسن عسکری(ع)و مادرش،بانوی گرامی نرجس است که بنام ریحانه،سوسن از او یاد شده است. میزان فضیلت و معنویت نرجس خاتون تا آن حد بالا بود که حکیمه خواهر امام هادی(ع)که خود از بانوان عالیقدر خاندان امامت بود، او را سرآمد و سرور خاندان خویش، و خود را خدمتگزار او می نامید.

ادامه نوشته

چرا نماز جمعه و عید فطر و قربان در زمان غیبت واجب نمی باشد؟!!!

چرا نماز عيد فطر و قربان و جمعه در زمان غيبت امام معصوم(ع) واجب نيست؟

جواب در دو بخش ارائه می گردد:
بخش اول :حکمت حکم:
1) براساس آیات و روایات، نماز جمعه و عیدین از جایگاه رفیعی بر خوردار است به نحوی که خداوند متعال و ائمه معصومین علیهم السلام آثار وبرکات قابل ملاحظه و عظیم رابرای ان ذکرکرده است به عنوان مثال، از نماز جمعه به عنوان حج مساکین یاد شده (الجمعه حج المساکین؛کنز العمال .ج7.ص707 ح21031) ،وعده به توجه فرشتگان وبرآورده شدن حاجات انان داده(بحار الانوار ج89 ص12) مرگ در راه نماز جمعه را شهادت دانسته(وسائل الشیعه ج5 ص11)، ثواب یک حج ویک عمره را برای آن منظور نموده(کنز العمال ج7ص737ح21173) ، آنرا کفاره گناهان قرار داده (همان ح21088)،از آن به عنوان عامل افزایش حسنات ومحو سیئات یاد کرده(اصول کافی ج3ص414)،آزادی از آتش جهنم را وعده داده(کنزالعمال ح31034)قرب و نزدیکی خود را برای مصلین جمعه وعده داده(مسترک الوسائل ج6ص31)و دهها پاداش دیگر برای آن عنوان داشته و از طرف دیگر ترک کنندگان نماز جمعه را به عذاب و هلاکت و...(مستدرک الوسائل ج6ص7 )وعده داده است.
همه این وعده و وعیدها حکایت از اهمیت و لزوم نماز جمعه دارد به خاطر همین آثار، حکم اولی آن وجوب است لکن جای این تامل و پرسش در ذهن مومنین عصر غیبت می ماند که چرا این حکم الهی با این همه اهمیت وسفارش برای او واجب نشده تا انگیزه شدیدتری بر حضور در نماز جمعه داشته باشد و از مصالح آن بهره مند گردد ؟، چه مانعی و چه نقصی باعث شده تا وجوب نماز جمعه که توفیقی الهی و نشانه رویکرد خداوند به بنده است از او برداشته شود؟!

ادامه نوشته

تفاوت دیدگاه شیعه و اهل سنت در بحث مهدویت (عج)

تفاوت دیدگاه شیعه و اهل سنت در بحث مهدویت

 

اهل سنّت، بالاتفاق، به مهدویّت معتقد هستند و به دلیل وجود روایت‌هاى متواتر، ظهور حضرت مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آخر الزمان را جزء اعتقادات قطعى خود مى‌دانند، و شیعه‌ى امامیه معتقدند، امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ، فرزند امام حسن عسكرى علیه السّلام است و هم‌اكنون نیز زنده و غائب است.

در این زمینه، اهل سنت به چند گروه تقسیم مى‌شوند:

ادامه نوشته

دعا برای فرج امام زمان (عج) چه ربطی به پذیرش اعمال دارد؟

آیا بدون انتظار و دعا برای فرج اعمال دیگر پذیرفته می شود ؟

حضرت امام جعفر صادق (ع) می فرمایند :
خداوند هیچ عملی را بدون انتظار فرج نمی پذیرد
منتخب الاثر ح9
ثقة الاسلام کليني رحمه الله در اصول کافي به سند خود، از اسماعيل جعفي آورده که گفت: مردي بر حضرت ابوجعفر امام باقرعليه السلام وارد شد و صفحه اي در دست داشت، حضرت باقرعليه السلام به او فرمود: اين نوشته مناظره کننده اي است [1] که پرسش دارد از ديني که عمل در آن مورد قبول است. عرض کرد: رحمت خداوند بر تو باد! همين را خواسته ام. حضرت ابوجعفر باقرعليه السلام فرمود: گواهي دادن به اين که هيچ معبود حقّي جز خداوند نيست و اين که محمد بنده و رسول او است و اين که اقرار کني به آنچه از سوي خداوند آمده و ولايت ما خاندان و بيزاري از دشمنمان و تسليم به امر ما و پرهيزکاري و فروتني و انتظار قائم ما، که ما را دولتي است که هر وقت خداوند بخواهد آن را خواهد آورد. [2] .

ادامه نوشته

چرا باید برای فرج امام زمان (عج)دعا کنیم؟

چرا دعا برای فرج ؟

 دعا برای فرج همانند دیگر واجبات مثل نماز و روزه و امر به معروف و  ...  یک وظیفه شرعی و واجب است .
خداوند در قرآن کریم ما را امر به دعا کرده است و امر خداوند واجب است :
ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ : مرا بخوانید، تا شما را اجابت می‌کنم
سوره مومن ایه 60
حضرت جواد الائمّه علیه السلام فرمودند :
در زمان غیبت ، انتظار ظهور حضرت مهدی واجب است
صحیفه ی  مهدیّه ص ۸۹
اما متاسفانه در این مورد که این عمل از واجبات است بسیار کم کار شده و اکثرا از این موضوع اگاه نیستند ، به همین علت بسیاری از محبان و شیعیان برای فرج دعا نمی کنند !
حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام)  فرمودند : در منبرها به مردم بگویید و به انان دستور دهید توبه نموده و برای تعجیل در ظهور حضرت حجّت ارواحنا فداه دعا نمایند ، دعا برای امدن ان حضرت مانند نماز میت نیست که واجب کفایی باشد که با انجام دادن عدّه ای از دیگران ساقط شود بلکه مانند نمازهای پنج گانه است بنابر این بر هر فرد بالغ واجب است برای ظهور امام عصر عجل الله دعا کند
مکیال المکارم ج ۱ ص  ۴۳۸
حضرت امام مهدی (عج) : أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج ، فإن ذلك فرجكم
براي تعجیل در فرج و ظهور ما بسیار زياد دعا كنيد ، که همانا فرج من ، فرج برای خود شماست
كمال الدين للصدوق ، ج 2 ، ص 485

دجال های مدرن 0عرفان های دروغین و نوظهور

متون دینی یهود، مهم‌ترین عامل ایجاد نحله ی فاسد یعنی شیطان پرستی بوده است؛ زیرا در آموزه‌های یهودی و عبرانی، شیطان نه یک موجود بد بلکه فرشته‌ای خادم برای آزمایش انسان‌هاست.

نگاهی به عرفان های نوظهور

عرفان اِکنکار

نگاهی به تاریخچه ی این عرفان

«عرفان اکنکار» از مکاتب عرفانی کاملا جدیدی است که در ایالات متحده امریکا پدید آمده است. در میان جنبش‌های شبه‌معنوی جدید، اکنکار شاید تنها فرقه ی شبه‌دینی باشد که به صورتی منسجم‌تر و مشخص‌تر در ایران به فعالیت‌ پرداخته است.«اکنکار» به دانش وارد و خارج شدن روح از بدن گفته می‌شود.1 خلاصه ی «طریقه اک» آن است که باید روح را از بدن جدا کرد.

پیروان این فرقه راه کارهای مختلفی را برای نیل به هدف فوق ارائه می‌کنند که استفاده از هر نوع مواد مخدر، ایجاد رابطه، یوگا و نوشیدن مشروبات ‌الکلی از جمله ی آن هاست.پدیدآورنده ی این عرفان، «پال توئیچل» متولد کنتاکی امریکاست. وی عضو نیروی دریایی امریکا بوده که در سال 1965 میلادی به روشنایی رسیده! و تعالیم خود را با عنوان «عرفان اک» عرضه کرده است؛ مکتبی برگرفته از آموزه‌های یکی از فرزانگان تبتی به نام «ربازار تابارز».

ادامه نوشته

پس منجی عالم ،کی خواهد آمد؟!!!

پس منجی عالم ،کی خواهد آمد؟!!!

شرايط ظهور امام زمان (عج)

مقصود از شرايط ظهور، همان شرايطى است كه تحقق روز موعود متوقف بر آنها است و گسترش عدالت جهانى به آنها بستگى دارد و مى توان تعداد اين شرايط را چنين دانست.

شرط اول:برنامه و هدف = وجود طرح و برنامه عادلانه كاملى كه عدالت خالص واقعى را در برداشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مكانى پياده كرد و براى انسانيت سعادت و خوشى به بار آورده و تضمين كننده سعادت دنيوى و اخروى انسان باشد. روشن است كه بدون چنين برنامه و نقشه جامعى، عدالت كاملا متحقق نخواهد شد.
شرط دوم : نیروی انسانی =وجود ياران همكار و همفكر و پاسدار در ركاب آن رهبر واحد براى پياده كردن جهانى آن اهداف بلند. ويژگيهايى را كه اين افراد مى بايست واجد باشند، در همين شرط نهفته است زيرا اين افراد بايد داراى خصوصيات معينى باشند تابتوانند آن كار مهم را انجام دهند و گرنه هر گونه پشتيبانى كفايت نمى كند .

شرط سوم: پشتیبانی =   وجود توده هاى مردمى كه در سطح كافى از فرهنگ و شعور اجتماعى و روحيه فداكارى باشند. تا در نخستين مرحله موعود گروه هاى اوليه پيروان حضرت مهدى (عج) را تشكيل دهند.

علايم ظهور حضرت مهدى (عج)

ادامه نوشته

لوح سبز جابر چیست ؟ آیا همان صحیفه فاطمیه است ؟

لوح سبز، هديه الهى كه به دست جابر رسيد

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ

جابربن عبدالله انصارى (از اصحاب نزديك و ياران مخلص پيامبر اسلام ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) بود) او در ايامى كه تازه امام حسين عليه السلام متولد شده بود(ماه شعبان سال چهارم هجرت) براى عرض تبريك به خانه فاطمه زهرا سلام الله عليها رفت و تبريك گفت، فاطمه سلام الله عليها لوح سبز درخشنده اى را كه نوشته اى با خط سياه در آن بود به جابر داد.

جابر پرسيد: اى دختر پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم پدر و مادرم به قربانت، اين لوح چيست

فاطمه سلام الله عليها فرمود: «لوحى است كه خداوند آن را به رسولش محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم اهدا نموده است، و در آن نام پدرم و نام شوهرم، و نام دو پسرم (حسن و حسين) و نام اوصياء از فرزندانم (نام نه امام از فرزندان حسين عليه السلام) در آن، نوشته شده است، پدرم آن را به عنوان مژدگانى (تولد حسين عليه السلام) به من عطا فرموده است».

جابر بن عبدالله انصارى، آن «لوح سبز»را گرفت، و از نوشته او رو نويسى كرد و همچنان پيش خود آن ر نگهداشت.

تا عصر امام باقر عليه السلام فرا رسيد، روزى امام باقر عليه السلام به جابر فرمود: «من با تو كارى دارم، چه وقت براى تو آسانتر است كه تو را تنها ببينم و از تو سؤالى كنم؟».

ادامه نوشته

مصحف فاطمه(س) میراث اهل بیت/ پاسخ به شبهه اهل سنت درباره قرآن و مصحف فاطمه(س)

مصحف فاطمه(س) میراث اهل بیت/ پاسخ علامه عسکری به شبهه اهل سنت درباره قرآن و مصحف فاطمه(س)

خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه: با مطالعه روایات در می یابیم که در مصحف حضرت فاطمه(س) به موضوعاتی چون خبر حوادث آینده، وصیت حضرت فاطمه (س)، نام تمام فرمانروایانی که تا قیام قیامت به حکومت خواهند رسید، خبر دادن از فرزندان حضرت زهرا، گزارش احوال پیامبر و جایگاه او پس از وفاتش به زهرا (س) وجود دارد.

هر نوشته ای را که بین دو جلد جمع آوری شده باشد، مصحف می نامند، از این رو به هر کتابی می توان مصحف گفت. در صدر اسلام به قرآن نیز مصحف گفته می شد. در منابع اسلامی از کتبی یاد شده که اختصاص به معصومان (ع) داشته است و آنان از محتوای آن کتب باخبر بوده­ اند؛ مانند مصحف علی (ع) و مصحف فاطمه(س).

ادامه نوشته

مصحف فاطمه(س) میراث اهل بیت/ پاسخ به شبهه اهل سنت درباره قرآن و مصحف فاطمه(س)

مصحف فاطمه(س) میراث اهل بیت/ پاسخ علامه عسکری به شبهه اهل سنت درباره قرآن و مصحف فاطمه(س)

خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه: با مطالعه روایات در می یابیم که در مصحف حضرت فاطمه(س) به موضوعاتی چون خبر حوادث آینده، وصیت حضرت فاطمه (س)، نام تمام فرمانروایانی که تا قیام قیامت به حکومت خواهند رسید، خبر دادن از فرزندان حضرت زهرا، گزارش احوال پیامبر و جایگاه او پس از وفاتش به زهرا (س) وجود دارد.

هر نوشته ای را که بین دو جلد جمع آوری شده باشد، مصحف می نامند، از این رو به هر کتابی می توان مصحف گفت. در صدر اسلام به قرآن نیز مصحف گفته می شد. در منابع اسلامی از کتبی یاد شده که اختصاص به معصومان (ع) داشته است و آنان از محتوای آن کتب باخبر بوده­ اند؛ مانند مصحف علی (ع) و مصحف فاطمه(س).

ادامه نوشته

سلفی گری چیست ؟ و سلفی ها چه کسانی هستند؟

ریشه های سلفی گری و اقسام آن

سلفیه بعد از "محمد بن عبدالوهاب" به صورت یک شکل و ساختار سیاسی در آمد و هم پیمانی وی با "محمد بن سعود" پایگذار حاکمیت آل سعود در عربستان به این روند تسریع بخشید.

دنیای امروز بخصوص جهان شیعه در حال حاضر با یکی از تهدیدات جدی در عرصه بین‌المللی مواجه است. این مشکل به واسطه ظهور جریان‌های تندرو عقیدتی بروز و ظهور پیدا کرده است.

از زمان شکل‌گیری جریان‌های تندرو با لباس “سلفی‌گری” در دنیای معاصر مدت زمان زیادی نمی‌گذرد اما وقوع برخی رویدادها و حمایت غرب از گروهی از مسلمانان که نگاهی افراطی به اسلام دارند، رشد سلفی‌گری و به تبع آن جریان تکفیری‌ها را در پی داشته است.

یکی از عوامل مهم درگیری‌های خونین منطقه ، بحث تکفیر شیعیان و مطرح کردن آن از سوی علما و روحانیون افراطی وهابی و سلفی است که باعث قربانی شدن بسیاری از شیعیان بی‌گناه در منطقه شده است.

ادامه نوشته

سلفی کیست ؟ چه می گوید؟سلفی گری چگونه است؟

سلفی کیست و چه می گوید؟/ چرا سلفی گری بزرگترین خطر پیش روی جهان اسلام است؟

یکی از جریان‌هایی که در سال‌های اخیر نقش بسزایی در سیاست‌های منطقه‌ای ایفا کرده و هر روز بر دامنه گسترش نفوذ آن در منطقه افزوده می‌شود، جریان "سلفی" است. در این گزارش به بررسی نحوه شکل گیری این تفکر در جهان اسلام می پردازیم.....

گروه گزارش ویژه مشرق؛ یکی از جریان‌هایی که در سال‌های اخیر نقش بسزایی در سیاست‌های منطقه‌ای ایفا کرده و هر روز بر دامنه گسترش نفوذ آن در منطقه افزوده می‌شود، جریان "سلفی" است.

نظر به انحراف‌های گسترده اندیشه سلفیان در جهان اسلام که متاسفانه دامنه آن به حوزه عقاید دیگر مذاهب شناخته شده اسلامی نیز سرایت کرده، تلاش‌ می‌شود، در مطلب زیر به معرفی این جریان انحرافی و سیر تحول و اندیشه‌های آن بپردازیم.

"سلفیه" در لغت و اصطلاح

سلفی‌گری در معنای لغوی به معنی تقلید از گذشتگان، كهنه پرستی یا تقلید كوركورانه از مردگان است، اما "سلفیه" در معنای اصطلاحی آن، نام فرقه‌ای است كه تمسك به دین اسلام جسته، خود را پیرو سلف صالح می‌دانند و در اعمال، رفتار و اعتقادات خود سعی بر تابعیت از پیامبر اسلام(ص)، صحابه و تابعین دارند.

آنان معتقدند كه عقاید اسلامی باید به همان نحو بیان شوند كه در عصر صحابه و تابعین مطرح بوده است، یعنی عقاید اسلامی را باید از كتاب و سنت فراگرفت و علما نباید به طرح ادله‌ای غیر از آنچه قرآن در اختیار می‌گذارد، بپردازند. در اندیشه سلفیون، اسلوب‌های عقلی و منطقی جایگاهی ندارد و تنها نصوص قرآن، احادیث و نیز ادله مفهوم از نص قرآن برای آنان حجیت دارد.

آشنایى با مکتب "سلفیه"

از آغاز قرن چهاردهم هجری بود که مکتب "سلفیه" بر سر زبان‌ها افتاد و گروهى آن را به عنوان "دین" برگزیدند و خود را "سلفى" نامیدند و برخى آن را "روش فکرى" براى رسیدن به حقیقت اسلام دانستند.

سلفى‌ها خود را پیرو مکتب "اهل حدیث" مى‌دانند که در عصر عباسیان و پس از اختلاف با معتزله و اهل کلام و شیعیان پدید آمدند.

پس از درگذشت "احمد بن حنبل" در سال۲۴۱ هـ.ق که بنیانگذار مذهب اهل حدیث است، این شیوه در میان "حنابله" ادامه داشت. حنابله در اصول و فروع و عقیده و احکام، خود را پیرو اهل حدیث می‌دانستند و تا مدتى خلفاى عباسى به ترویج این مکتب پرداختند.

در سال ۳۰۵ "ابوالحسن اشعرى" تحت عنوان "احیاى مکتب اهل حدیث" بالاخص احمد بن حنبل، مکتبى را پاىه‌گذا‌رى کرد و خواست اصلاحاتى در عقیده اهل حدیث ایجاد کند، زیرا عقیده آنان با خرافات زیادى آمیخته شده بود و پیوسته مى‌گفتند "قرآن، قدیم است" و بشر در زندگى خود فاقد "اختیار" است و خدا دست و پا و چشم و دیگر اعضا دارد. او براى اصلاح این مکتب، قد علم کرد و تاحدى توانست اصلاحاتى انجام دهد، ولى متعصبین اهل حدیث او را از خود طرد کردند.

با پیدایش مکتب اشعرى شکاف عمیقى بین اهل حدیث و این گروه از اهل سنت پدید آمد و این دو پیوسته در جنگ و جدال بودند که گاهى به خون‌ریزى مى‌انجامید، زیرا همان‌طور که گفته شد، اشعرى اصلاحاتى در عقیده اهل حدیث انجام داد و براى خود در مسائل عقیدتى مقامى قائل شد.

ظهور ابن تیمیه حرانی

یکی از نقاط عطف تفکر سلف‌گرایی ظهور "ابن تیمیه حرانی" است. او بعد از آنکه به جای پدرش بر کرسی تدریس و استفتاء نشست، عقایدی در مسائل توحیدی و جانبداری از اهل حدیث و پیروی از سلف و مخالفت با سایر گروه‌های فکری و فرقه‌های کلامی و فقهی بیان کرد که در میان مسلمانان اختلاف شدیدی درباره افکار او پدید آمد تا جایی که برخی او را به عنوان رهبر فکری خویش پذیرفتند و برخی نیز او را به شدت انکار کردند و عقاید او را بدعت دانستند و فتوا به قتل یا حبس او دادند.

در تمام این دوران که اهل حدیث در یک طرف و اشاعره در طرف دیگر بودند، هرگز "سلف" و "سلفیه" به عنوان مذهب مطرح نبود تا اینکه ابن‌تیمیه دعوت به شیوه سلف را شعار مکتب خود ساخت، ولى در عین حال از کلمه "سلفیه" بهره نمى‌گرفت و مى‌گفت، ما تابع "اهل سنت و جماعت" هستیم که در سه قرن نخست (از سال ۱۱ تا ۳۰۰ هـ‌ ق) زیسته‌اند

ادامه نوشته

بدحجابی و عدم رعایت حجاب چه ربطی به ظهورامام زمان (عج) دارد؟

ياري امام زمان(عج) در اين زمان به انجام صحيح وظايف خود در زمان غيبت است . وظيفه منتظر امام زمان(ع) اين است كه مانند يك منتظر واقعي زندگي كند. وقتي انسان حقيقتا منتظر كسي باشد تمام رفتار و سكناتش نشان از منتظر بودن او دارد. به عنوان مثال اگر منتظر ميهمان باشد حتما خانه را تميز و مرتب مي كند، وسايل پذيرايي را آماده مي كند و با لباس مرتب و چهره اي شاداب در انتظار مي ماند. چنين كسي مي تواند ادعا كند كه منتظر ميهمان بوده است. اما كسي كه نه خانه را مرتب كرده است و نه وسايل پذيرايي را آماده نموده است و نه لباس مرتب و تميزي پوشيده است و نه اصلاً به فكر ميهمان است اگر ادعا كند كه در انتظارميهمان بوده همه او را ريشخند خواهند كرد و بر گزافه گويي او خواهند خنديد.
                   لاف عشق و گله از يار زهي لاف دروغ            عشق بازان چنين مستحق هجرانند
بنابراين انتظار بايد قبل از آنكه از ادعاي انسان فهميده مي شود از رفتار و كردار او فهميده شود. نمي توان هر كسي را كه ادعاي دوستي و ولايت امام زمان(عج) را دارد در شمار دوستان و منتظران او قلمداد نمود. آري «مشك آن است كه خود ببويد نه آنكه عطاربگويد».

ادامه نوشته

آیا کشته شدن شیطان به دست امام زمان(عج) با امتحان انسان‌ها منافات ندارد؟

ممکن است تصور شود چون دنیا دار امتحان است و شیطان یکی از تکمیل‌کنندگان صحنة امتحان به شمار می‌آید، اگر او کشته شود و از بین برود، دیگر دنیا نمی‌تواند محل امتحان باشد و تکلیف و گناه و ثواب، معنای خود را از دست می‌دهد.

برای این که چنین تصوری پیش نیاید، باید تصویری از زمان ظهور داشته باشیم. مرحوم سید بن طاووس در کتاب «سعد‌السعود» به نقل از کتاب «ادریس پیامبران» زمان ظهور را چنین به تصویر می‌کشد:

«آن روز، زمانی است که زمین از کفر و شر و گناه پاک می‌شود و خداوند برای آن عصر، بندگانی را انتخاب می‌کند که قلب‌های آنها را برای ایمان امتحان کرده و درونشان را با ورع، اخلاص، یقین، تقوا، خشوع، صدق، حلم، صبر، وقار، پرهیزگاری، بی‌رغبتی نسبت به دنیا و اشتیاق به آنچه در نزد خداوند است، آزمایش نموده است.» (1)

ادامه نوشته

مطلب خواندنی و جالب :مصلح موعود در اقوام مختلف جهان

مصلح موعود در اقوام مختلف جهان

مسئلة عقیده به ظهور مصلحی جهانی در پایان دنیا امری عمومی و همگانی است و اختصاص به هیچ قومی و ملتی ندارد. سرمنشأ این اعتقاد کهن و ریشه‌دار علاوه بر اشتیاق درونی و میل باطنی هر انسان ـ که به طور طبیعی خواهان حکومت حق و عدل و برقراری نظام صلح و امنیت در سرتاسر جهان است ـ نویدهای بی‌شائبة پیامبران الهی در تاریخ بشریت به مردم مؤمن و آزادی‌خواه جهان است.

تمامی پیامبران بزرگ الهی در دوران مأموریت خود به عنوان جزئی از رسالت خویش به مردم وعده داده‌اند که در آخرالزمان و در پایان روزگار، یک مصلح بزرگ جهانی ظهور خواهد نمود و مردمان جهان را از ظلم و ستم ستمگران نجات خواهد داد و فساد، بی‌دینی و بی‌عدالتی را در تمام جهان ریشه‌کن خواهد ساخت و سراسر جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد. سیری کوتاه در افکار و عقاید ملل مختلف مانند: مصر باستان، هند، چین، ایران و یونان و نگرش به افسانه‌های دیگر اقوام مختلف بشری این حقیقت را به خوبی روشن و مسلم می‌سازد که همة اقوام مختلف جهان با آن همه اختلاف آراء عقاید و اندیشه‌های متضادی که با یکدیگر دارند، در انتظار مصلح موعود جهانی به سر می‌برند.
اینک برای این که دربارة این موضوع سخنی به گزاف نگفته‌ باشیم فهرست مختصری از بازتاب این عقیده را در میان اقوام و ملل مختلف جهان در اینجا می‌آوریم.
۱٫ ایرانیان باستان معتقد بودند «گرزاسپه» قهرمان تاریخی آنان زنده است و در کابل خوابیده و صد هزار فرشته او را پاسبانی می‌کنند تا روزی که بیدار شود و قیام کند و جهان را اصلاح نماید.۲٫ گروهی دیگر از ایرانیان می‌پنداشتند که«کیخسرو» پس از تنظیم کشور و استوار ساختن شالودة فرمانروایی، دیهیم پادشاهی را به فرزند خود داد و به کوهستان رفت و در آنجا آرمیده تا روزی ظاهر شود و اهریمنان را از گیتی براند.

ادامه نوشته